衡水金卷先享题·2026年学科素养评价练习(一)历史答案

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19．阅读材料，完成下列要求。（10 分）材料南宋开国皇帝宋高宗表示“朕最爱元佑”，并把北宋亡国之罪由蔡京集团追及王安石，认为王安石变乱祖宗法度，祸国殃民。这应是宋高宗为父兄开脱亡国罪责的又一伎俩。南宋朱熹等理学家认为变法“弃诚而怀诈，兴利而忘义，尚功而悖道····下诬君父，上欺祖宗，三纲废坏。神化之道泯然将灭，纲纪文章扫地尽废”。20世纪初，梁启超评价王安石是“三代以下唯一完人”，他认为青苗法和市易法实是“国史上、世界史上最有名誉之社会变革”。孙中山认为王安石的“权制兼并，均济贫乏”思想与三民主义中的民生思想相为吻合。当时甚至还有少数学者认为王安石是社会主义的先行者。20世纪三四十年代诸多史学家对王安石变法提出了自己的看法：周谷城提出变法动是不错的。但行政有一要义，即所行之事，必须要达到目的，因此所引起的弊窦，必须减至极少。…··安石所行的政事，不能说他全无功效，然因此而引起的弊端极大，则亦不容为讳。”中华人民共和国成立后，以马克思王义为指导的史学工作者把王安石变法置于宋代特定的历史环境中，指出王安石的新法代表着地主阶级的利益，在维护宋王朝封建专制统治的同时，还推动了宋代社会生产力的发展和历史的进步。20世纪80年代，一些研究者批评青苗法、免役法、市役法等摧抑兼并的措施“实质上是国家运用政权力量来排斥一般兼并而自为兼并”，“经济政策上的倒退，最主要表现为政府对经济事务的强权干预”，变法“对民间工商业发展极为不利”，而且加重了贫民的经济负担。摘编自李华瑞《王安石变法研究史》等选取材料中任意两个历史时期对王安石变法的评价，结合所学加以辨析。5