[九师联盟]2025届高三2月质量检测语文HN答案
2025-02-28 07:19:19
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学观更为恰当。因此,一向作为世界文学的主潮的为道德而艺术的内容论者,就艺术论艺术,实在是缺乏存在的根据的。而这一意义下的内容与形式之争,当然也就没有多少价值可言了。历来文学批评家在批评的时候,总喜欢把文学作品分作内容和形式两部分来讲,而且都比较重视内容。譬如文却斯脱说:“作者把自己所有的思想及情绪移于读者时,一切的方法手段称为文学的形式。”把形式当作内容的手段,并非他一个人的见解,几乎是历来的一种常识性的解释。陈子昂认为齐梁间的诗“彩丽竞繁,而兴寄都绝”。他也是把内容和形式分开来讲,而认为应以内容为重。时我们也常听到有人用“辞藻甚美,但没有什么意义”之类的话来批评一篇作品。但是,近代却似乎在急剧地朝着相反的方向走。就画来说,则有立体派想以形式来化除内容;就音乐来说,则多数音乐家都认为音乐的美完全是形式的美,形式之后别无意义。在文学上,则唯美派、象征派以及前些年在法国所提倡的“纯诗”运动,都是重视形式而忽视内容的。其激烈者甚至反对文学借所含的意义来感动人。”另外一派则认为形式与内容根本是整一的、不可分的。朗费尔德就是这样主张的。古尔蒙在他的《风格问题》里说:“要想分别形式与实质,也许是一种错误。····天下绝没有无形式的物质。···实质之能够产生形式,正如龟、虾之各能产生它的甲壳的材料。”⑧这几派的争执各有各的理由,你很难判断谁是谁非。因为形式与内容间的关系,正同精神与物质、肉体与灵魂的关系一样,那是一种极其纠缠复杂、几乎非言意之所能尽的关系。内容和形式是合一的,但同时也是可分的。说合一的,因为我们接触到一篇作品的形式,自然也就接触到了它的内容;而我们要知道一篇作品的全盘内容,也非接受它的整个形式不可。说可分的,不但我们的常识如此相信,唯心派美学的始祖康德也把美分为纯粹的和有依赖的两种。有依赖的美的内容和形式就是可以拆分的。9佩特认为一切艺术都应以逼近音乐为指归,即成为纯粹的美。这一目标是高超的,在创作的最高度的火候里,内容和形式也确乎像是光和热一样混化无迹的。但是大部分的作品,恐怕永不会达到这个标准,而这些作品却依旧可能是相当精美的。总计一个人一生中胸头所经历、所产生的美感,有依赖的总要比纯粹的多得多。严格说来,世间没有一种美是绝对无所凭借的。我们是不是应该忽略这许多有依赖的美感呢?是不是应该停止去创作一些可能精美的作品呢?我怕是未必应该。在创作时我们大可不必、实际上也绝不会去考虑形式和内容是否可分或者孰为重要的问题。只要你确是专注的,确是有艺术的才能的,无论是陶冶意趣或是锤炼词句,都可以写出好作品来。(摘编自钱谷融《形式与内容》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)相互抗衡。下功夫即可。反对内容的意义对人的影响。纯粹的美。【高三语文第2页(共8页】
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