百校联赢•2025安徽名校大联考一语文试题

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之类的好话来改变法令。任用有功劳的人，民众就会少说空话；任用喜欢说好话的人，民众就会多说空话。推行法治就可以让乡里也能够自行断案，五个里之内可以自行断案的国家可以统一天下，九个里之内可以自行断案的国家可以更加强盛，不能及时断案的国家就会被削弱。用刑罚来治理国家，用赏赐来鼓励作战，给众人的俸禄要丰厚，使俸禄优厚，而且使用权术治理国家。巡查都市中的违法行为，那么都市中就没有奸诈违法的买卖。如果供人浪费的货物很多，从事工商业的人很多，农业放松了，非法牟利的邪恶活动占了上风，那么国家必然削弱。民众有了余粮，就让他们用粮食来捐取官爵，取得官爵必须依靠自已的力量，那么农民就不会懈怠了。三寸长的竹管如果没有底，就不可能装满。授予官职爵位、下发奖赏俸禄如果不按照功劳，这就等于竹管没了底。国家按照功劳授予官职、给予爵位，这叫作用官职爵位来成就智谋，用官职爵位来使勇敢作战得到尊重，这样的国家是无敌的。朝廷上的小吏，即使是被人瞧不起的，也不受到毁谤，他们作出了贡献，照样可以取得官爵，朝廷上即使有人说坏话，也不能干扰这种按功得官的做法，国内没有隐藏的怨恨，使得明智的人不会相互干扰，因此没有诉讼；让士人不兼任多个职位因此他们的本领就会增长。这就是所谓的容易治理。加重刑罚，不滥加奖赏，这是君主爱护民众，民众就会拼命去争取奖赏；滥加奖赏，减轻刑罚，这是君主不爱护民众，民众也就不会拼命争取奖赏。执行刑罚，对那些犯轻罪的人使用重刑，那么，犯轻罪的人也就不会产生，而犯重罪的人就更不会出现了，这叫作用刑罚来消除刑罚。如果犯的罪很重而所施加的刑罚很轻，刑罚用得轻了，那么犯罪的事就会发生，这叫作用刑罚来招致刑罚，这国家必然会削弱。材料二春秋时期，王道逐渐衰败，教化无法推行，子产在郑国做相国时铸造了刑书，晋国的叔向指责他说：“从前先王根据事情来制定制度，不制定刑法。（统治者）担心百有争斗之心，这种争斗之心尚不能禁止，所以用道义来防范他们，用政令来约束他们，用礼仪来引导他们，用诚信来守护他们，用仁爱来奉养他们；制定俸禄和爵位来劝勉他们顺从（统治），严厉地判定刑罚来威他们的放纵行为。担心他做不到，所以用忠诚来教诲他，用行为来警诚他，用事务来教导他，用和睦来驱使他，用恭敬来对待他，用强力来监督他，用刚正来决断他。仍然寻求圣明贤哲的上级，明察事理的官员，忠诚守信的长者，仁慈宽厚的师长。民众在这样的情况下就能够被任用驱使了，并且不会发生祸乱。百姓知道有刑法，就不会忌惮在上位者，并且会有争斗之心，引用法律条文来争辩，心存饶幸以求达成目的，这是不可行的。百姓知道了发生争执的依据后，就会抛弃礼仪而依据刑书。像刀末端那样微小的利益，人们都会尽力去争夺混乱的案件越来越多，贿赂公行。在您执政期间，郑国大要衰败了吧！”子产答复说：“像您所说的那样·我子产没有才能，不能顾及子孙后代，我是用来挽救当世的。”孔子为此感到悲伤，说：“用道德来引导百姓，用礼来规范百姓，百姓就会有羞耻心，而且能改过归正；用政令来引导百姓，用刑罚来规范百姓，百姓虽能免于罪过，却没有羞耻心。”汉朝兴起后，到了孝惠帝、高后时期，百姓刚刚免除毒害（苦难），人们想要养育幼者、奉养老人。萧何、曹参担任丞相时，秉持无为而治的理念，顺应百姓的需求，不加以搅扰，因此衣食不断增加，刑罚很少被使用。到孝文帝即位之后，亲自奉行清静无为的理念，鼓励并促使百姓从事农桑之事，减免田租赋税。将相都是从前的功臣，以秦国灭亡的苛政作为教训，定罪订！一文享，以议论他人的失正。教化推行于天下，告发他人隐私的俗就会改变。官吏安于自已的官职，百姓乐于自己的本业，积蓄逐年增加，人口渐渐增多。风俗淳厚，禁令稀少。选拔张释之担任廷尉，对于罪行有疑问的人就按照有利于百姓的原则来处理，因此刑罚大为减省，以至于全国一年断案总共只有四百起，有搁置刑法不用的风气。（二【命题意图】这首诗语言清新自然，意境深远，既展现了诗人对自然之美的热爱，也表达了诗人对归隐生活的向往和追求。通过这首诗，我们可以感受到李白那种超然物外、追求心灵自由的高尚情怀。不仅掌握诗歌信息，更能深入理解诗歌细节背后的文化逻辑与美学价值，培养其批判性思维与审美能力，实现知识与能力的双重提升。同时，试题命制也注重与高中语文教材内容的关联。通过这样的命题设计，语文参考答案第5页（共8页）