[内蒙古赤峰1120]赤峰市高三年级11·20模拟考试(2024.11)语文试题

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你为“地方性共识”。识包含价值与规范系统，由其塑造的农民的行为逻辑一我称为乡土逻辑规范，是农民行为的释义系统和规不钻牛角尖，人云亦云，大家都这样做，自已就这么做了。丧失地方性共识的熟人社会或许仍然是信息全对称的，但农民的行为逻辑会演变成荆门农民讲的“怕饿死的会饿死，不怕饿死的不会饿死”。这话的意思是，在村庄公共品供给中，尤其是农田灌溉时，有人想搭便车，不愿出钱出力，因为他了解还有人比他更需要灌溉，且因此首先成为“被饿死的人”，他们无损，要么受益最少，他们很快就成为村庄的边缘人力再来供给公共品，那些不怕饿死的人最终也无便车可搭，村庄生产生活的基本公共品无法供给，所有人的利益受损，所有人都因为没有灌溉粮食无收而“饿死”。也就是说，在缺少公认规范，离开乡土逻辑的情况下，信息全对称的熟人社会，每个去维系。在当前中国一些农村，村庄信息仍然全对称，但地方性共识已经瓦解或陷入变动中，新的共识尚未定型，乡土逻辑也在蜕变。熟人社会的含义已有变化。1990年以来，随着经济的发展和农民流动的增加，社会正在发生巨大变化，农民就业多元化，收入已经发生分化。尤其是进入2000年以后，大量农民进城务工经商，农民收入一半以上来自村庄以外，传统的相对封闭的村庄结构解体，村庄边界日渐模糊，村庄社会出现了多元化和异质性的增加。过去以为常甚至无须语言沟通的地方规矩解体，村民的就业、收入、交往、兴趣、品味、秉性、需求都出现了差异，过去无拘束的交往减少了，村民越来越难以接受之前熟人社会中缺乏退出机制的串门聊天。不仅在规范上，而且在信息沟通上，村庄也出现了与之前熟人社会大不相同的逻辑。这样一种行为逻辑，即构成半熟人社会的行动逻辑：既不同于传统乡村社会又不同于现代城市社区的中间状态。吴重庆将当前农村社会称为“无主体熟人社会”，所谓“无主体”，一是农村中青年大量二是农村社会已经丧失过去的自主性，变成了城外出务工经商，不在村里，村庄主体丧失市社会的依附者。吴重庆对村庄页共10页