邕衡教育·名校联盟2025届新高考秋季学期第一次适应性测试语文试题

2024-10-16 17:11:58 

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11:47KB/sX百度网盘分享孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,唱然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。子路进日:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,于旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也攘地千里,塞旗执。唯由能之,使二子者从我焉。”夫子曰:“勇哉!”子贡复进日:“赐愿使齐、楚合战于之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。赐着衣白冠,陈说其间,推论利害,释二国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。夫子日:“辩哉!”颜回退而不对。孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎?”颜回对日文武之事则二子者既言之矣回何云焉?”孔子日:“虽然,各言尔志也,小子言之。对曰:“回闻熏不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。夫子凛然日:“美哉!德也。”子路抗手而对日:“夫子何选焉?”孔子日:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。—选自《孔子家语·致思》材料二:子路为蒲宰,为水备,与其民修沟血。以民之劳烦苦也,人与之一單食,一壶浆。孔子闻之,使子贡止之。子路岔然不悦,往见孔子,日:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟血以备之。而民多饿者,是以食壶浆而与之。夫子使赐止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行,由不受也。孔子曰:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。汝速已则可,不已,则汝之见罪必矣。”选自《说苑·臣术》10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)颜回对A日B文武C之事D则二子者E既言之矣F回何G云焉A.游,游览、游玩,与“秦时与臣游”(《鸿门宴》)中的“游”字意义相同B.当,这里引申为“率领”,与“一夫当关万夫莫开”中的“当”字意义不同。C.尧,指五帝中的唐尧,这里代指贤人:桀,传说中的暴君夏桀,这里代指坏人D.宰,古代官名,这里指地方长官,与《促织》中“宰以卓异闻”中的“宰”用法相同。高二语文试题第6页(共8页)6/812.下列对材料有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.子路以英勇善战为志向,展现出他作为武士的豪迈与自信,孔子对此表示赞赏,称他“勇哉”,体现了孔子对学生个性与志向的尊重。B.子贡则希望通过智慧和辩才平息战乱,这反映了他对和平的渴望和解决问题的能力,孔子评价他“辩哉”,表明了对子贡能力的认可。C.颜回对子路和子贡的志向表示了反对,他认为通过武力或言辞解决争端并非根本之道,而是主张通过礼乐教化实现社会和谐D.子路为防备水灾而带领民众修建沟渠,体恤民众劳累而自已给他们发放食物和水:孔子认为这一行为并不妥当,派子贡去阻止他。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)赐着衣白冠,陈说其间,推论利害,释二国之患。(4分)(2)而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。(4分)14.“子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”(《论语·子罕》)孔子评价子路“勇哉”是表扬还是批评?请结合两则材料谈谈你的看法。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15~16题保存整页为图片帝京篇(其李世民落日双阙昏,回舆九里春。目录模式播放云打印
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