[学林教育]2024~2025学年度第一学期七年级第一次阶段性作业语文A(部编版)答案

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化，要求我们在面对各种事件时，根据变化不断地做出调整，因此，这里的“标准”，既不是指没答案，也不是指没有正确答案，而是指没有唯一固定的答案。材料二俞敏洪这句“要在不确定性中做确定的事情”发表在新东方转型时，一个事物的转型，具有很多不确定性因素，因此俞敏洪这句话的意思是在不确定的因素中，把握确定因素，助力新东方的转型。给我们的启示是：面对现实生活的不确定因素，我们应快速地适应调整，去分析面对，而不是逃避，说不定我们可以借此化危为机（危中寻机）。“确定性”的事情，如生存发展、自信、厚德载物、担当、坚毅等是不变的美德。它可以给人带来希望、力量、自信等正面的影响，我们要充分利用生活中的确定性因素，让它给我们带来积极的影响。[立意]①坚守确定因素，图新求变。②在不确定性中寻找确定性。【参考译文】材料一：竹刚刚长出来的时候，仅仅是寸把长的嫩芽而已，然而竹节、竹叶都已具备了。其形似蝉或蛇的腹部，直到像剑拔出鞘那样伸出几丈高，都是自然生长的结果。现在有些画家在画竹时，却是一节一节地画，一叶一叶地堆砌添加，（这样画下去，）哪里还能有竹（的神韵）呢？因此画竹一定要先在心中有完整的竹的形象，再拿起画笔，久久地看着它，这样就能见到他想画的竹的形象，于是急急地抓住这个形象，握笔画去直到成功，以此来追踪刚才心中出现的竹的形象，这就像兔子刚刚出现而猎鹰已经疾下搏击那样神速，稍稍放松一下，就会消失。文与可是这样教我画竹的。我不能做到那样，但心里明白为什么要这样做。既然我心里明白为什么要这样做，为什么仍做不到呢？（这是因为我）心手不一，心里认识了，手上却不能完美地表现出来，这是我没有好好学的过错。因此凡是心中认识了某种事物和道理，但却运用得不熟练的人，时自己觉得很清楚，事到临头忽然之间就忘了的，难道只有画竹才这样吗？子由作了一篇《墨竹赋》送给文与可，其中写道：“丁，是个宰牛的人，可善于养生的文惠君却从他解牛的经验中懂得了如何养生的道理；轮扁，是一个制造车轮的人，但读书的齐桓公却称赞轮扁制轮的道理。现在您老夫子把这样的道理寄托于画竹中，所以我认为您是一个洞悉事理的人，难道不是吗？”子由未曾画过竹子，因此他只不过是理解了文与可画竹的用意罢了。像我呢，哪里单单只理解了文与可画竹的用意，而且学到了他画竹的方法。文与可画竹，开始时自己也不看重。四面八方的人拿了白绢来请他画竹，一个又一个地走进他的家门。文与可对此很厌恶，把白绢掷到地上而骂道：“我要拿（这些白绢）来做袜子！”士大夫之间口口相传，成了一个话柄。等到与可从洋州回来时，我正在担任徐州知州。与可写了封信给我，信中说：“近日我对士大夫们说：属于我这个画墨竹一派的人，现在正在徐州呢，你们可以向他要去。做袜的材料看来都要聚集到你那去了。”我与与可诗歌书信往来。因此他把所画《洋州三十咏》的诗，咏笃谷的诗是其中之一。我的这首诗中说：“汉水旁高大挺拔的竹子贱如蓬草，刀斧什么时候放掉过竹笋？想来既贫又馋的太守文与可，早把它在渭水旁的千来亩竹林吃到肚里了！”这一天与可与他的妻子在谷中游玩，炒了竹笋，正在吃晚饭，打开信读了这首诗，不禁笑起来，把嘴里的饭喷得满桌都是。元丰二年（1079）正月二十日，与可于陈州病逝。这一年的七月七日，我在湖州，晒书画时，看到这幅竹子，当时我放下画就不禁痛哭失声。以前曹孟德祭祀桥玄的悼文中，记录了两人约誓的话：“如果你的车子从我墓前经过，而不祭奠我，我要让你肚子痛。”而我在这篇文章中也写了以前与文与可开玩笑的话，为的是以此看出与可与我的感情是那样亲切、深挚！材料二：文与可用墨画竹子，看上去如同真的竹子。客人看见他画的墨竹惊叹道：“竹子接受大自然赋予的生命，在大地上生长成形。享受雨露的滋润，听凭风露的振荡。春天萌生发芽，夏季就挣脱笋壳，茁壮生长，竹子的枝叶渐渐地舒展开来，到冬天便长成了。竹子的品性刚正纯洁而又疏离独立，姿态优美而又娴雅妩媚，历经寒暑，仍傲视凌厉的冰雪。和草木一样共同接受天地之气，生长在同样的土壤中，而品性迥异。这确实是万物的自然生长过程，即使是老天爷，大概也指挥不了吧？如今，您研磨松烟做成的墨，挥动兔毛制成的笔，或者在墙壁上斜视作画，或者在绢常上奋笔挥的直，有的横，有的斜；或浓密，或纤细，或矮小，或高大；形态各异，姿态横生，简直就像窃取了造物主已经想好还没有表现出来的构思，赋予竹子如在清晨一般的生机。您难道确实是已经掌握了其中规律的人吗？”语文参考答案（长郡版）一3