高三2025新高考单科模拟综合卷(二)2历史(湖北)答案

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行是以自然而然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自六国有李悝变法、吴起变法等，只是没有商鞅变法彻底而已，然的规律为规律，体现了朴素唯物观，故D项正确。“大道之也对各国的宗法制造成冲击，排除C项：变法运动成为战国行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共时期的一股潮流，法家在各国都较受欢迎，排除D项。有的，出自西汉戴圣的《礼记·礼运篇》，排除A项；“天行健，11.B【解析】结合所学知识，春秋战国时期铁农具和牛耕技术君子以自强不息”意思是天的运行，刚健不辍，君子应该像天的推广提高了社会生产力，个体劳动取代了集体劳动，以家一样，努力向上，自力图强，永不懈怠，出自周文王姬昌的《周庭为单位的小农经济繁荣，促进了社会人口的增长，也助推易》，排除B项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大了当时社会规模的扩大，故B项正确。军事理论只能影响作自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而就战的方式，对军事的规模的影响有限，排除A项；按照唯物观存在，也不会因为桀而就不存在，由荀子提出，不符合题意，排的相关原理，经济基础决定上层建筑，当时社会政治制度的除C项。演进也是建立在生产力发展和经济繁荣的基础上，排除C7.D【解析】根据材料“孔子…弟子中不乏出身社会下层者”项；地形地势属于客观自然条件，短时期内很难发生明显变“墨子…‘匹夫徒步之士’为教育对象”可知，孔子的弟子中化，对当时军事规模的影响有限，排除D项。有很多出身社会下层者，墨子主张以平民百姓为教育对象，两12.C【解析】根据材料“传向周边各民族…被中原地区所吸者的教育主张都使社会下层群体有机会接受教育，反映出这收”可知，中原文化与周边各民族文化的交流和相互吸收融一时期平民阶层的发展，D项正确。孔子主张“有教无类”，但合推动了中华文化的发展，C项正确。春秋时期，中原各国也主张“贵贱有序”“人人平等”表述不符合史实，排除A项；因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”，华夏认材料强调的是孔子和墨子的教育对象，而“劳动教育”属于教同在春秋时期就已经开始出现，这与题干时间不符，排除A育方式，且“开始普及”不符合史实，排除B项；材料强调的是项；题干反映的是民族之间的交流交融，当时中原地区和周墨家教育对象和入学的基本条件，并不能据此得出“墨家重视边我狄蛮夷之间的差异和隔阂仍然存在，民族隔阂减弱的说生产技艺”的结论，此项与材料主旨不符，排除C项。法与主旨不符，排除B项；根据材料“典章制度、哲学思想、语8.C【解析】根据材料“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无言文字…周边文化”可知，材料反映的是民族之间思想文饥矣”可知百亩的耕地可以养活数口人的家庭，这源自于春秋化的互相交流，统一观念加强的说法与题目主旨不符，排除战国时期，铁犁牛耕技术的推广，生产工具的进步，推动农业D项。生产技术的发展，提高了土地使用效率，C项正确。休养生息13.【答案】政策一般是在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担，恢(1)不同：前者是靠血缘世袭，后者是靠军功获取；前者只包复生产，安定社会秩序并繁衍生育人口的措施，孟子所处的时含奴隶主贵族，后者包含社会各阶层。代诸侯兼并战争盛行，排除A项；战国时期，铁犁牛耕技术的(2)二十等爵制破除了奴隶主贵族的世袭特权，促进旧制度推广，导致井田制度瓦解，排除B项；战国时期，区域性的商业的瓦解和新制度的确立；有利于提高军队战斗力，形成尚武贸易繁荣，甚至出现大的贸易都市，排除D项。的社会风气；促进社会阶层流动，扩大统治基础；有利于加强9.A【解析】结合所学可知，战国时期儒家学派的代表人物荀君主权威；将军队与政治力量紧密结合，有利于国家的安全子，其主张吸收了法、道家思想，在治国方面，主张礼法并用、稳定。以新的等级制代替了旧的等级制，造成更多的特权阶隆礼重法，他与法家学派代表人物韩非、李斯在治国方略的共级，加剧社会矛盾。同主张应体现在法家理念上，“起法正以治之，重刑罚以禁之”【解析】(1)根据材料“五等爵制”“平民甚至奴隶、刑徒，只要属于法家思想主张，A项正确。“尧舜之道，不以仁政，不能平能斩获首级，就可以获得爵位”并结合所学知识，从获得爵位治天下”，意思就是即便有尧舜那样的治理之道，如果不施行的标准、受爵者的身份等角度作答即可。如：五等爵是靠血仁政，也不能管好天下，也就是以“仁政”治国，这是儒家代表缘世袭，二十等爵是靠军功获取；五等爵只包含奴隶主贵族，人物孟子的思想主张，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻二十等爵包含社会各阶层。且格”其意思是说如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百(2)根据材料“平民甚至奴隶、刑徒，只要能斩获首级，就可以姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误，这是儒家获得爵位。其权益不只是田宅、臣妾，还可以按爵级获得供创始人孔子的“德治”的治国主张，排除C项；“绝仁弃义，民驱使的‘庶子’，重罪可以减轻，轻罪可以免除。法律还规定，复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有”，即抛弃聪明智巧，人民可以得国君的宗族没有军功的不能列入公族的属籍，不能享受贵族到百倍的好处，抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性，抛弃巧的特权。军功爵制明尊卑、爵秩、等级，各以差次名田宅，臣诈和名利，盗贼也就没有了，这属于道家“无为而治”的治国方妾（男女奴隶）衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富而无所略，排除D项。芬华。”并结合所学知识，可从打击旧贵族旧制度、提高军队10.A【解析】根据材料可知，与关东六国国君任相不同，数代战斗力、维护国家安定等角度分析积极影响，如：二十等爵制秦王所用秦相为关东六国人，而非宗族、秦人，这与秦国变法破除了奴隶主贵族的世袭特权，促进旧制度的瓦解和新制度较六国彻底相关，可知秦国君主权力加强，血缘政治体制逐的确立；有利于提高军队战斗力，形成尚武的社会风气；促进渐崩溃，官僚政治得到发展，A项正确。“用人政策不断改社会阶层流动，扩大统治基础；有利于加强君主权威；将军队变”偷换了概念，秦国任相来自不同国家，正是秦王励精图与政治力量紧密结合，有利于国家的安全稳定；同时也要看治，坚定执行广纳贤才这一用人政策的表现，排除B项；关东到它带来的消极影响，如：以新的等级制代替了旧的等级制，5