广东省2023~2024学年佛山市普通高中教学质量检测(二)(佛山二模)试题(语文)

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提，冲毁了刺史府的门。盐酒税所的房屋临近江边，水灾尤其严重。（我）到了以后，房屋损毁已经不能居信尸部巡察使的府第来居住。郡守怜悯我无处可去，答应了。这年的十二月，补倒霸缺损的墙壁，开辟听事堂的东面的土地建了东轩，种了两株杉树，一百棵竹子，把它休心的物所。然而盐酒税的事务过去靠三个官吏共同完成，我到这里，其中的两个人正好都卸职离去魔人山天水或代在布粉上火理东金去热之去的整依半多内市上的无我个的利)米尽自己的职责；傍晚回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过尽，黎明已至配去种理这些杂务，始终不能够在所谓东轩安闲生活。每天早上和傍晚从它的旁边经过，看到它，没有采油不哑然自笑的。我以前年少读书，私下曾经感到奇怪：颜回用竹器盛饭，用歌饮水，在简陋的街巷居住，别人不能忍受那种】的资苦难，颜回却不改变自己的乐趣。我认为虽然他不想做官，但是做个看门打更的差事也是可以养活自己的，而包括营治于色股有什么女安何日究方而用车华个台已全老到送种地李见，等来到药州为业过是骑果香性内天以休多天视状东尘的有事摆脱会杂事务的来裤，上治己能修回到年伦件来道造的场所去却年每用事务身而不得不贸下这样以后才知道瓶回心甘情愿于资分车成，不分注家能年一升的体禄来养活自己，实在是因为这种事情会坊害治学啊。生！共书人在懂得深刻道义前，容易沉速于权势利益之中，把财帛子女看得很重，自已把这些当成乐趣，等到地我照义里去追求道又摆后虑华的式万领格克正的人生道理，就会微事从家角觉得意连天地之大事、生死之变化都可以置之不质，何况其他更沙小的事特，所以他的快乐，足够让他看轻食穷元候而毫无怨深具思根即使是坐光胡南的市王也不能比他更快乐，这样的境界大概非有德之人不能达到吧。我正学地想要房洗#污读，你幕圣人资者的品德：希望达到他们的万分之一，但我也知道自身德行不足，超差不多达到颜回之乐的发界，难以实现也是理所当然的吧！至于孔于到列国去游说，官职最高的时候概了鲁司意，最低的时候还微过夹用、套吏，只要是他接触的官职，没有他不能做好的。他所微的都是通达者的事情，不是我们这些平常着对索学者能够办到的我巴经因贬谪而来到这里，虽然知道自己受到职事的束缚，依照这种情势却无法离开。只是希望时间久了，世人或许会怜阀同情我，让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一个只有四面墙壁的简陋的房间居住在其中，然后追求颜回安贫乐道的志趣，重拾当年建造东轩的初衷，优哉游哉地生活以至不知老之将至。然而（这些美好的事情）并不是（我现在）所敢奢望的啊。15,(“今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生”的意思是时人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了，“前贤畏后生”用反语讽刺了当时那些“后生”嗤点庾信作品的行为)16.①要用发展的眼光评价作家作品，如看庾信的文章，要看到他老年时的风格更加成熟。②不要自以为是随便去嗤笑、点评别人的作品。③要创作能经得起时间考验的优秀作品。（每点2分）17.(1)气息奄奄人命危浅(2)仰观宇宙之大俯察品类之盛(3)示例一：能顺木之天以致其性焉尔(柳宗元（种树郭橐驼传》）示例二：为仁由己而由人乎哉(《（论语）十二章)示例三：知之者不如好之者好之者不如乐之者(《论语·雍也》)（符合“教育的本质在于发现人自身具备的潜能”的限制要求即可）18①“像年轻时一样”中的“像”是动词，意思是“与…相同”，后面是相同的事物。②“像八仙过海、唐僧师徒西天取经”中的“像”是介词，意思是“比如”，后面是具体说明的例子。③“人流像猛涨的春潮滚滚涌动”中的“像”是构成比喻句的动词，意思是“与…相似”，后面是喻体。（每点1分）19.①运用叠词，音韵和谐（或：运用拟声词，描摹情态）。②词性活用，突出古装戏与现代京剧在声音和气势上的不同特点。③句式一致，朗朗上口。（每点2分，答对两点即可，特点、效果各1分）20.①人流在缓缓移动，给人“晃荡”之感。②夜幕下五彩斑斓的灯光映照着人流，给人“晃荡”之感。⑧观者受场面的感染，心生“晃荡”之感。（每点2分，答对两点、言之成理即可）2L,示例：①反向旅游”为何受追捧②网络宣传十分发达③早晚会变成冷门景区（每处2分）（第0处注意间号和后面解释原因的限制提示，第②处注意限制提示语“另一方面”“各种网络平台”，第③处注意限制提示语“如果”“热门景区”)2.0开发旅游资源。②加强宜传。③升级服务。（每点1分，意思对即可）2双写作提示这是道材料作文试题。试题材料由四则名人名言组皮，步及古令中外，平以生态和文明关系的角度，强调了生态文明的重要性：老子从人与自然的关系的角度，释客观规律不可违：黑格尔从人与自然对立的角度来警示人类不要过度破坏自然：康德从积极的角度告诉人们，要敬畏和善待大【24新教材·JXDY·语文·参考答案-R一选择性必修下册一QG】