2024届衡水金卷先享题 信息卷[JJ]语文(一)1试题

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细密食启用前高三语文考试注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。最一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)蜘阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：部《东坡题跋》辑录了苏轼对众多艺术形式的讨论，文采焕然，意蕴深远。苏轼作为文人画的首倡者，儒释道融于一身的集大成者，其文章探骊得珠，见解独到。长“法”即法度、法则。于绘画而言，是艺术家应当遵循的准则，是前人树立的楷模。这里的“法”取之苏轼在《书吴道子画后》谈到的“出新意于法度之中”。就绘画本身而言，法包括两方面，一为“形”，二为“艺”。今人多认为其只写“意”，不重“形”，以“论画以形似，见与儿童邻”曲解他意。可实际与之大相径庭。苏轼并不完全否定艺术的再现，对他而言，一幅画仍然是自然世都界的有效影像。《东坡题跋》多篇笔墨中，可见其观点：“黄鉴画飞鸟，颈足皆展。或曰：‘飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。’验之信然。乃翰知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。”黄是当时大名鼎鼎的宫廷画家，尤善花鸟，画风以“皇家富贵”著称。苏轼批评其缺乏观察，认为“观物审象”乃是画师的本职所在。《易传》提出“观物取象”一说，也说明了观察的重要性。“象”非“圣人”的“自我表现”，而是对宇宙万物的再现。观察要求多角度。“仰观”“俯察”远与近相结合方能察“万物之情”。“艺”则为绘画的技巧，技艺。对于“艺”，苏轼要求了然于心，得心应手他评李龙眼的画说：“虽然，有道有艺，有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。”艺术家光有“道”而无“艺”，手上功夫不到位，那么物象只能存其心，为善鉴者而已。而熟练掌握“艺”，艺术也就变成了第二天性。无“艺”，只能内外不一，心手不应。如庖丁解牛，正是对事物的客观规律了然于心，才能运用自如，而对于“艺”，是可以通过焚膏继晷地学得到的。“意”是通过“法”，将自然万物观察到的与心融合，从而抒发内心的真情实感。东坡的“意取法于老庄。这里的“意”与老子的“道”相似。“道”是“有”和“无”的统一，“实”和“虚”的统一“意”来自宇宙自然，此为“有”和“实”，能被人观察，同时它又掺杂着艺术家个人的情感，有道是“直抒胸臆”，此为“无”和“虚”，又和庄子的“象罔”相近。郭嵩焘注说：“象罔者，若有形，若无形，故日眸而得之。即形求之不得，去形求之亦不得也。”【高三语文第1页（共8页）】