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又是我自己的声音,我自己梦中的“火”!粉由户D火中的风墨”含涅级重生之意,是作者给自己的答复,表明其环堵之内,而闻千里之外。不善以忠化,寇暴以仁御,何必持剑四年了,它追逼我四年了!内心由惶恐走向坚定。乎?”子路曰:“由也请摄齐以事先生矣。”四年前上海沦陷的那一天,我曾经隔着河望过对岸的火景,我8火”是如何串起全文并传情达意的请结合文本简要分析。(节选自《说苑·贵德)像在看燃烧的罗马城。房屋成了灰烬,生命遭受摧残,土地遭着踩(6分)10文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相躏。在我的眼前沸腾着一片火海,我从没有见过这样大的火,火烧答:应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给毁了一切:生命、心血、财富和希望。但这和我并不是漠不相关的。9,这篇散文既有对“我”眼前景色、当下心理状态的描写,又有回忆分。(3分)燃烧着的土地是我居住的地方;受难的人们是我的同胞,我的弟与想象的交织,这样的叙述方式有怎样的艺术效果?请结合文本人而下囚忘其身B内忘C其亲D上E忘其君E是不若G禽兄;被摧毁的是我的希望,我的理想。这一个民族的理想正受着熬简要分析。(6分)兽之团仁也。煎。我望着漫天的红光,我觉得有一把刀割着我的心,我想起一位答:11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是西方哲人的名言:“这样的几分钟会激起十年的憎恨,一生的复(3分)仇。”我咬紧牙齿在心里发誓:我们有一天一定要昂着头回到这个二、古代诗文阅读(34分)A.“莫不欲善其德”与“善万物之得时”(《归去来兮辞》)中的地方来。我们要在火场上辟出美丽的花园。我离开河岸时,一面“善”含义相同。(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)在吞眼泪,我仿佛看见了火中新生的凤凰。B.“犹风之靡草也”与“夙兴夜寐,靡有朝矣”(《氓》)中的“靡”四年了,今晚在从阳朔回来的木船上我又做了那可怕的火的阅读下面的文言文,完成10~13题。字含义不同。梦,在平静的江上重见了四年前上海的火景。四年来我没有一个凡人之性,莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也。故C.八佾,古时六十四人组成的乐舞,据《周礼》,只有周天子才可时候忘记过那样的一天,也没有一个时候不想到昂头回来的日子。君子羞言利名。言利名尚羞之,况居而求利者也?用八佾,文中借指隐公僭越。难道胜利的日子逼近了吗?或者是我的热情开始消退,需要烈火周天子使家父、毛伯求赙求金于诸侯,春秋讥之。故天子好利D摄齐,意为提起衣摆。古时官员升堂时谨防踩着衣摆,跌倒失来帮助它燃烧?朋友睡梦里念出的“火”字对我是一个警告,还是则诸侯贪,诸侯贪则大夫鄙,大夫鄙则庶人盗。上之变下,犹风之态。文中表示恭敬有礼。一个预言?…靡草也。故为人君者,明贵德而贱利,以道下,下之为恶尚不可止,12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()我惶恐地回头看舱内,朋友们都在酣睡中,没有人给我一个答今隐公贪利而身自渔济上,而行公份,以此化于国人,国人安得不A.《春秋)讥讽周天子派家父、毛伯向诸侯各国索取财物资助一复。我刚把头掉转,忽然警见一个亮影子从我的头上飞过,向着前解于义?解于义而纵其欲,则灾害起而臣下僻矣!故其元年始书事,因为天子如果贪财好利,那么臣民就会效仿,风气会变坏。面那座马鞍似的山头飞走了。这正是火中的凤凰!螟,言灾将起,国家将乱云尔。B鲁隐公不仅贪财,而且亲自到济水捕鱼,还僭越使用天子才能我的眼光追随着我脑中的幻影。我想着,我想到我们的苦难孙卿曰:“夫斗者,忘其身者也,忘其亲者也,忘其君者也。行享用的八佾乐舞,这样的行为很难为百姓树立榜样,百姓也难中的土地和人民,我不觉含着眼泪笑了。在这一瞬间,似乎全个须臾之怒,而斗终身之祸,然乃为之,是忘其身也。家室离散,亲戚被教化。江、全个天空,和那无数的山头都亮起来了。被戮,然乃为之,是忘其亲也。君上之所致恶,刑罚之所大禁也。C孙卿认为,好斗的行为害人不浅,要比那些狂乱昏惑的病人更1941年9月22日从阳朔回来,在桂林写成。然乃犯之,是忘其君也。今禽兽犹知近父母,不忘其亲也。人而下严重,而且他们经常狂呼乱叫,使得昼夜颠倒,好斗是大错(节选自《废园外))忘其身内忘其亲上忘其君是不若禽普之仁也。凡斗者,皆自以为特错。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是是,而以他人为非。己诚是也,人诚非也,则是己君子而彼小人也。D.孔子不理解子路为什么要佩剑,子路解释说,遇到善待我的夫以君子而与小人相贼害,是人之所谓以狐白补犬羊,身涂其炭,人,我就会友好地对待他,若遇到不善人,可以用宝剑保护(3分)A归途的船舱阴暗无光,熟睡的朋友梦中喊着的“火”勾起作者岂不过甚矣哉!以为智乎?则愚莫大焉。以为利乎?则害莫大自己。悲痛回忆,暗示侵略战火涂炭之深。焉。以为荣乎?则辱莫大焉。人之有斗何哉?比之狂惑疾病乎?13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)》B作者将无形的声音、气味当作有形的事物来写,将密闭空间内则不可,面目人也,而好恶多同。人之斗,诚愚惑失道者也。诗云:(1)故君子羞言利名,言利名尚羞之,况居而求利者也?译文:的窒息感、噩梦造成的压迫感渲染到极致。‘式号式呼,俾昼作夜'。言斗行也。”C.上海沦陷后被摧残蹂躏的场景给作者留下不可磨灭的伤痛,激子路持剑,孔子问曰:“由,安用此乎?”子路曰:“善古者固以善(2)不善以忠化,寇暴以仁御,何必持剑乎?之,不善古者固以自卫。”孔子曰:“君子以忠为质,以仁为卫,不出译文:起了他的憎恨之心,立下复仇誓言。人高考语文核楼红佛合训练(九)69一70
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