黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年度高一年级上学期期中考试（24149A）语文试卷答案

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阜阳市2022~2023学年度高二年级教学质量统测深的玄妙。《钱基博的修辞性解释可以作为这种“与人通流”的另一种说明：“《论语》二十篇，其中语文‘乎电者“矣“焉“哉’无不具备；浑蛋之语，易为流丽之辞，作者神态毕出。”司马迁在记》中偶尔修改《论语》的文本，有时不慎遗漏了这种现场的细腻感。“三人行，必有我师焉考生注意：《史记》里改为“三人行，必得我师。”顾随在点评时说，“是还是，而没味了”。1.本试卷共150分，考试时间150分钟了《论语》中有对话，也有许多孔子的直言，常常含有这种“味”。所谓直言，就是大多数我2.请将各题答案填写在答题卡上。法判断历史场景的“子曰”之文。学者们统计，二百二十则左右的孔子直言中，以问句设言者约有一百二十余则，占了一半以上的篇幅。比如《八偷》首尾两章：“八佾舞于庭，是可忍也，一、现代文阅读(35分)可忍也？”孔子对于政治秩序溃散的愤怒溢于言表。孔子之所以善于以问句设教，正是为了(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)者一当时的学生，未来的历代读者—唤入思想问题的场域，激发其思考。阅读下面的文字，完成1~5题。仟更典型者，当然还是孔子与弟子之间的对话。子夏问孔子《诗经》中这句“巧笑倩兮，美【材料一】兮，素以为绚兮”究竟何意呢？孔子回答非常简约“绘事后素。”子夏很快领悟，追问说：“《论语》开篇说“学而时之，不亦说乎？”这种快乐究竟是什么呢？乎？”孔子对子夏的回答极其满意，他表扬子夏说：“起予者商也！始可与言诗已矣。”即谓子朱熹说：“学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复可以启发自己的好学生。《韩诗外传》在讲述这个故事的时候，以“由此观之，则教学相长也其初也。”自这番注解之后，《论语》之“学”的方向似乎就是对性和理的探究，“学而时之”之以赞许。孔子与学生之间的相互激发或许表明，孔子让学生成为更好的学生，以子夏为代“说”则是这“性”或者“理”的形而上探究之乐。不过这里与孔子本人的言说有一点矛盾，子贡明学生也让孔子成为更好的孔子。《论语》最吸引人的，或许正是这师生之间砥砺琢磨的精确说过：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”孔子本人当然有尽性或尽理之学，而孔子施教，在景。而针对不同学生的问题，孔子又常常给出不同的、切合其人的回答。《为政》中孟懿子、于尽量理解每个学生的性情，让他们成为“和而不同”的君子，而非一个个形而上学家。刘宝楠伯、子游与子夏各自问孝，而孔子回答各不相同。因材施教当然是方便的解释，但更进一长认为孔子所谈的“学”并非在性或理上下功夫，而是在《诗》《书》《礼》《乐》的学之中认识自己，说，这更意味着一个基本的思想事实：人与人之间虽有可沟通之处，但每个人皆是不同的个认识政治生活。但这何“说”之有呢？其为人为学，必须找到那个切己之处才能有真正的成长，而孔子正擅长于这一点上的启发。《说文解字》解释：“兑，说也。”“说”指为政君子身先士卒，不辞劳苦，这样就可以形成一种为论语》中的孔子弟子，经由孔子的教育和启发，最终成长为“恺悌君子”，也是由于这政者和民之间共有的“说”。“说”意味着一种美好的政治风俗的形成，或者说对政治生活参与的故，孔子才会在颜回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的场景的首要含义并不在于学问真正热情。孔子虽然经历挫折而退而修，但这是以真诚的政治生活参与为前提的。他所感叹的深追求，而是这些人格教育最初的丰茂情景。“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，“说”的政治风俗的形成，可能是“成”的一个标志。(娄林：《〈论语)作为思想场景的开端》，有册由于有这种“说”，才会“有朋自远方来，不亦乐乎？”《孔子世家》中记载孔子“退而修《诗》1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)《书礼《乐”之后，“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”。在这种“乐”中，一时一地的政治风气A“说”是“‘有朋’之乐”的前提，有所成后，再“人不知而不愠”，可成“君子”。的良善才会引向更加深刻的关于政治生活之道的某些永恒之善的探究。“有朋”之乐可以说是B.作者认为，《论语》中活跃的思想场景，可以唤入思想问题的场域，激发学生的思考。思想场景的活生生的展开图景。C.曹植认为孔子言辞易不高深，可与人交流。“三人行，必有我师焉”能体现此特点一“人不知而不愠”，似乎是对君子是否成学的考验。经由所学与朋友的切磋琢磨，学者或已D.朱熹和刘宝楠都认为，孔子所谈的“学”是在学之中认识自己，认识政治生活。有所成，但还要做到“人不知而不愠”，方可谓君子。《论语》中说，“君子之德风，小人之德草。草2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)上之风，必偃”。君子断乎不能为阴郁的情感所左右，因为只有这样才能成为抑制小人之风肆意A孔子与学生之间的相互激发表明，没有学生就没有孔子的成就，也就没有《论语》。生长的“风”。B.孔子虽多次经历挫折，但依然真诚地参与政治，使所治之地三年后形成向善的风俗从“说”到“乐”再到“不愠”，呈现了孔子期待的“君子”的精神品格的逐渐形成。无论《论语》C.《论语》提供了活跃的思想场景的例子，我们可以从中了解人格教育最初的丰茂情的编纂者是谁，他或者他们一定在某种程度上体会到孔子的这种期待。D.《论语》作为君子之乐开端，是因其以美好政治风俗抑制小人之风，养成“君子”品格(娄林：《君子之乐：（论语）的开端》，选自《光明日报》2023-02-17，有删改)3.对材料中所用的论据，下列分析正确的一项是(3分)【材料二】《论语》作为传，与其他释经之传相比，特殊在于《论语》中敞开了一个孔子与弟子、孔子与当A.材料二引用子夏和孔子关于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”等内容的对话，责时人之间活生生的场景：这是一个活跃的思想场景。曹植在写给杨修的信中曾经说：“昔尼父之说明教学可以相长。文辞，与人通流。”(《与杨德祖书》)与人通流即谓其言辞常常易而可与人交流，并没有故作高B,材料二引用《为政》中孟懿子、孟武伯、子游与子夏各自问孝，而孔子回答各不相。【高二语文第2页（共8页）】·23【高二语文第1页（共8页）】·23-557B