衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙

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绝密★启用前准考证号姓名(在此卷上答题无效)《2023年萍乡市高三第三次模拟考试考生注意：语文①答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形的“准考证号、姓名、考试科目写考生木人准考证号、姓名是西致，客观题每小题选出答案后，用B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡2.皮槐干净后，再选涂其他答案标号。铅里观露用果色高水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。3。考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。一、现代文阅读(36分)(一)论述文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中国有众多名山胜水，形成了独特的山水文明。“山水”并不仅仅指步“风景”，它具有更丰富的内涵。山水与天道、仁德、自然、生活方式密切相关，中国山水文明包含着对宇宙、生命、道德的深刻认知，形成了典型的特质，并逐渐内化，具有精神的超越性。中国山水文明具有哪些典型的特质呢？首先，山水体现了道的特性，由山水可观天道。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之“道”有益于心性涵养和政治治理。《淮南子·原道训》也指出，“山以之高，渊以之深”，山水的自然本性充分体现了“道”和“至德”。水大不可极，深不可测，润泽万物，入于无间；而高山仰止，为万民所瞻。山水最能彰显道的本性，是人悟道的直观对象。第二，山水赋德、山水比德、山水兴德也是中国山水文明的特质。《诗经》中有大量描述山水的意象来传达道德教诲，山水赋德是通过展示山水的原貌来喻指人的德性。小水比德也是常见的传统用法，如《诗经·鲁颂·泮水》反复提到“思乐泮水”，水中采莱，水边饮酒，表达对德政的歌颂。诗中还由山水兴德，引中出君王要通过修明德性而兴邦安民。山水天地间美好的景、物、人和生生不息的劳作激发人不断完善自身，走向道德人生。山水可内化，具有精神的超越性。山水可居可游。山水之游并非当今的“旅游观光”。山水可游首先是对心性的陶染，追求精神愉悦和德性完满的乐游。孔子曾对“浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”发出“吾与点也”的唱叹，他高度赞赏这种将日常山水化入精神世界的生活方式，在乐游山水中洞物天道。开阔心志，山水也具有宜居、宜学的性质。尽管人世充满劳作的艰辛，人类仍可诗意地杨居在天地山水之间。人在劳作之余，还能置身于山水之间仰望天空、俯瞰大地。王雏指绘的“斜光照墟落，穷巷牛羊归”等，展现了诗意栖居的美好意象。山水亦是人学习的对象，老子日“道法自然”，庄子言圣人“原天地之美而达万物之理”。自然山水是人静观体道、领略“大美”的对系大加芯能在水中体塔自然规律、游心于宇宙万物。山水可近可远。“小桥流水人家”便是我们身边的日常生活，桃花源”式山水环境则是远高尘世的精神生活。山水介于此世与超越性的彼世之间，乃是隐逸和世俗之地的分界处，可视为此世的超越之地。山水的滋养更容易使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序。山水文明强调天人合一，更侧重从山水自然静观宇宙的百然秩序和人的自然本性，更关注人的精神世界，力图调和社会与个人。自然山水能把人的精神视域重新打开，使人神游其间。在这个过度娱乐化的年代，山水自然可作为人精神失序的一种调适。人们可以不时重返自然山水，通过山水的滋养、高三语文第1页共8页