衡水金卷先享题2023-2024摸底卷语文2

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4917:559…☒4G81D从古到今，上面从皇帝开始，下面到百姓为止，没有贪图财利而不灭亡、爱好道义而不显扬的」从前周厉王喜欢独霸财利，芮良夫进谏而意见不被采纳，回去后作了《桑柔》这首诗来委婉劝谏。说这种大风啊，必将有通道：这种贪婪的人啊，必将败坏他的宗族。厉王还是执迷不悟，所以最终流亡在外而死在彘。虞国的君主屡次求取宝物以致丧失了自己拥有的国家，公叔成积聚了财物因而造成了罪过。这些人都是因为财物而使自己递亡在外，因为财物而使自己覆灭丧身。楚国的斗子文三次做令尹而有挨饿的脸色，妻子儿女受冻挨饿，早上不能考虑到晚上吃什么。季文子辅佐四位国君，马不给它吃粮食，小妻不让她们穿绸锻。子罕拒绝接受宝玉。晏子拒绝接受新居。这些人都能抛弃财利而使自己节约俭省，所以没被人们怨恨，世世代代享受天赐的福分，美好的声誉流传不息伯夷、叔齐饿死在首阳山，白驹、介推逃避在山谷，颜回、原宪、公暂哀在野外贫困得连蔬莱和野菜都吃不-1上，他们坚持志向十分坚定，坚守节操毫无欠缺，尊贵荣耀高官厚禄不能束缚他们，成力权势不能改变他们，即使有处在君位上的草贵、公爵侯爵的高位，如采道德仁义受到危害，礼制道义不能辨明，委曲像白芷一样的志向，违背像香花一样的意念，那就肯定不千。所以，即使是拥有天下的天子，也不能和他们比名声：即使是诸侯国的国君，也不能和他们受到同样的尊重。他们坚守志向于一间简陋的房屋之内，而德行影响到九州之外：他们的真诚确立在千年之前，而名声流传于几百代之间。所以君子说：“财物不多，穿的吃的不富足，音乐女色不美妙，威力权势不能施展于天下，并不是君子担忧的事。做好事不多，讲述正确的思想学说不明白，节操志向没确立，道德仁义不能彰明，对这些君子感到耻辱。”因此，贤能的人、明智的人对于子孙，在意志方面磨炼他们，而不锻炼他们欺诈：勉励他们正直善良，而不鼓励他们为非作歹：把勤俭节约的事迹拿给他们看，而不让他们看到奢侈浪费的行为：将至理名言留给他们，而不将财产留给他们。所以董仲舒一辈子不过问家业，而疏广不把皇上赐给自己的养老财物留给子孙。子孙如果贤能，不依靠家产之多就能富裕：如果他们不贤能，就会因为家产多了而招致怨恨。所以说：没有德行而财物丰富，是祸乱的根源。从前曹羁说过这种话：“要保住上天赐予的积蓄，必须施行那道德仁义。道德仁义不施行，那积蓄一定会有缺失。”如果有人赈济贫穷的人，怜悯困苦的人那么一定可以长久地处于高裕的地位了。《周易》说：“上天的规律是减损满的来增加虚的。”所以人因为道义而在那个方面花费了上天就会在这个方面赏赐他：靠歪门邪道在从前猎取了，就会在后来衰落。因此，保持富足丰满的办法：是抑制并减损它，那才可以避兔至高无上者的灾福以及阴阳的失调了。15.D16.①诗人暮归时，山月皎洁，白棠梨叶的颤抖引得安睡的鸟儿喁喁私语，细腻传神，妙趣横生。②尾联以动衬静，营造了静谧清新的意境，表达了诗人饱览宝山月光山景后的陶醉之情。（每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可的情给分)17.(1)有善始者实繁能克终者盖寡(2)（过）春风十里尽荠麦青青(3)身当恩遇常轻敌力尽关山未解围/戎马关山北凭轩涕泗流[每空1分，第(3)小题若有其他答案，合理亦可给分】18.中华文明一脉相承，人们对文化精神的需求越来越高，所以如何让观众“更好地走进历史”，值得每位文物从业者深思。（概述内容2分，因果关系表述得当2分。若有其他答案，合理亦可酌情给分）19.各地文化“开年展”热力全开，不仅得益于文化消费的巨大潜力，更重要的是找到了与时代相呼应的韵脚，奏响了文化传播的新乐章。（每改对一处1分。若有其他修改方式，合理亦可给分）20.(A)嗷嗷待哺（羽翼未丰）(B)落荒而逃(C)愤愤不（打抱不）（每处1分，若有其他答案，正确合理亦可给分)21.①被它攻击的不仅有鲣鸟②为何军舰鸟要掠劫同类的食物呢③军舰鸟的羽毛一旦浸水（每处2分，意思对即可)22.①创设情境，引发读者的兴趣，如开篇对鲣鸟妈妈等待鲣鸟爸爸捕食而归的画面描写，很容易将读者带入其中。②运用比喻、拟人等手法，如“这个‘不知廉耻'的‘强盗’”“海岸边的其他‘居民”等，表达生动形象，富有趣味性。③运用人称代词“你”，注重与读者互动，如“你是否能接纳并开始理解大自然神奇的食物链条了呢？”引发读者思考。④语言通俗又不乏科学，如对于军舰鸟俯冲捕食的动作描写，以及对军舰鸟“劫掠”同类食物的原因介绍，通俗易懂。（每点2分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可给分）23.写作提示材料为毕淑敏《造心》中的一段文字：心可以坚硬如铁，也可以柔软如帛：心可以顽强坚韧，也可以异常脆弱。材料中的关键词是“坚硬与柔软”“顽强与脆弱”，写作时，需要考生就矛盾对立中找到衡或和谐之处，明确两者之间是对立统一的。具体而言，“坚硬与柔软”“顽强与脆弱”可以是先后关系、因果关系、共存—2关系等，是不可分割的两方面，在写作时不能只谈一方面，而忽视另一方面。“我们该如何做好·心灵建设'”引发考生对成长过程中“自我心灵建设”这一主题的思考。如对于生活中的苦难，我们的心需要练就一颗坚硬无比的心灵与之对抗：而对待生活中的美好，对于他人我们需要温柔以待。对于现实的挫折与无奈，我们需更