炎德才长郡,雅礼,一中,附中联合编审名校卷答案语文试卷五2024

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“向上”回到其形式的本身，蓬勃地出现在土地上。D.文中多处运用比喻手法，喻体多与农村生活有鲁有父子讼者，康子曰：“杀之。”孔子曰：“未可11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正年逾花甲的父亲重操旧业养起了鸭子。三百多关，如绿藻青苔、田里的稻草人等，既生动形象杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过也。确的一项是(3分)只鸭子整日里在三荡河中张牙舞爪，却再也没有人又富有乡土气息。上有道，是人亡矣。”康子曰：“夫治民以孝为本，今杀A.“崇礼义之节以示之”与“此地有崇山峻岭”关注这件事情，人们甚至觉得这是一种“混穷”的生8.村庄的“向上生长”有哪些含义？请结合文本简要一人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而诛之，(《兰亭集序》)两句中的“崇”字含义相同。活手段而已。父亲一直独居在南角墩。他并不是没分析。(6分)是虐杀不辜也。三军大败不可诛也狱讼不治不可刑B.“如杀无道以就有道”与“连辟公府不就”(《张有其他的住处，可南角墩是他最满意的落脚，点，这里答：也上陈之教而先服之则百姓从风矣躬行不从而后俟衡传》)两句中的“就”字含义不同。的生活已经成为他生命里的存在。之以刑则民知罪矣。”讼者闻之，乃请无讼。C.“乃请无讼”与“因跪请秦王”(《廉颇蔺相如列城市的发展欲望终于踏破了城乡的界限，土地武王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君传》)两句中的“请”字含义相同。从承包到流转继而成为给养工业或服务业的温床。之治国，其政，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄。不D.“圣人之举事也”与“且举世誉之而不加劝”在村庄几公里外的城镇，安置房拔地而起，离开村庄以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪：(《逍遥游》)两句中的“举”字含义不同。的人们开始住上了以前梦寐以求的商品房。村庄离不因喜以赏，不因怒以诛；官无腐蠹之藏，国无流饿12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是开了土地，在形式上有了更为坚固的存在，而且它还之民。此贤君之治国也。”武王曰：“善哉！”(3分)在不断地生长。这种生长是向上的，从一层生长到9.作者写“父亲”这一人物对表现村庄“向上生长”有鲁国之法，鲁人有赎臣妾于诸侯者，取金于府。A.政治有注重教化的王道、侧重威慑的霸道和多层，从面生长为垂直，从散落生长为单元。进入什么作用？请结合文本简要分析。(6分)子贡赎人于诸侯，而还其金。孔子闻之曰：“赐失之胁迫百姓的强权之政三类，想要成就王业的村庄变成了“上楼”，村庄在“上楼”这个词语中开始答：矣。圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可施于百君主不会推崇那种非用刑罚不可的政治。向上生长。外出务工的四叔也回到了村庄，他的两姓，非独适其身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎B.孔子不赞成用诛杀无道之人的方式来治理国个孙辈都要求在南角墩落下户口。而受金，则为不廉，不受则后莫复赎。自今以来，鲁家，他认为要对百姓施以教化，反对不先施行父亲因为养鸭子进不了集镇而依旧生活在三荡教化就用刑罚来羞辱不孝之人的做法。珍不复峡矣。”儿子可谓通于心知河边。他甚至愿意自己住在一条船上，这样就能够(节选自《说苑·政理》)C.姜太公认为，贤明的君主治理国家应当宽政守住那些他嘴上厌恶一生的鸭子。守着那些聒噪鲁注】①茅：同“币”，财物。节用，国无饥民，施政时要刑赏有据，不以私莽的鸭子，对于父亲来说，心里也并不觉得委屈。他0.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是善害公法，不能凭个人的喜怒滥行赏罚。知道在城市和集镇都有自己可以安居的地方，但是二、古代诗文阅读(34分】3分)D.子贡从诸侯那里赎人，却又接受了诸侯返还他觉得那些终究不像农村的样子。(有删改)(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）A.三军大败/不可诛也/狱讼不治/不可刑也/上的赎金，孔子认为子贡这样做不廉洁，不符合阅读下面的文言文，完成10一13题。陈之/教而先服之/则百姓从风矣/躬行不从/鲁国法令，会对鲁国百姓造成不好影响。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强国而后俟之以刑/则民知罪矣13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)A.文章开头写村庄里土地上的生长是人们的集之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。夫(1)君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风B.三军大败/不可诛也/狱讼不治/不可刑也/上体生存记忆，既与标题“向上生长的村庄”照化之不变，而后威之；威之不变，而后胁之；胁之不必偃。陈之教/而先服之/则百姓从风矣/躬行不从应，又透露出作者淡淡的乡愁。变，而后刑之。夫至于刑者，则非王者之所贵也。是译文：而后俟之以刑/则民知罪矣B.四叔是当时不满足现状的农民的代表，他想改以圣王先德救而后刑罚，立荣耻而明防禁，崇礼义之C.三军大败/不可诛也/狱讼不治/不可刑也/上变命运并做出努力，但种植西瓜的失败对他打节以示之，贱货利之弊①以变之。陈之/教而先服之/则百姓从风矣/躬行不从击很大，使他从此一蹶不振。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”而后/俟之以刑/则民知罪矣(2)夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过也。C.别人认为只有种庄稼才算正经营生，父亲农耕孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子D.三军大败/不可诛也/狱讼不治/不可刑也/上译文：之余养鸭，别人进城“上楼”，父亲却守着老家，之德，风也；小人之德，草也：草上之风必偃。”言明其陈之教/而先服之/则百姓从风矣/躬行不从这些都显示了父亲的与众不同。化而已也。而后/俟之以刑/则民知罪矣语文5-3