智慧上进 江西省2024届高三年级一轮复习阶段检测巩固卷日语试题

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地主家不了解真实情况」,有用青妈妈的形象。园米专宝南系全文腰分析。(6分)》点材所说·不文部面金车的垫不多有论认为作者采用了虚实生的手法，请结合文本简要分析。6分二、古代诗文阅读(34分)的二文言文阅读（本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10~13题。等现人之一身，眼耳鼻舌，手足驱散：件件都不可少。其尽可不设而必狱赋之，连为万古生人之者皮是口腹物具而生计架矣，生计紧而诈物纤险之事出笑许伪计隆之手出府江不得不说君不能站其爱育，亲不能遥其思私，选物好生，而亦不能不是行其志者，置当日赋形不善，多此二物之累也。草木无口腹，未尝不生：山石土壤无饮食，未闻不长养。何事独异其形，而赋以口腹？即生口腹亦当使如鱼虾之饮水，期塘之吸露尽可滋生气力，而为潜跃飞鸣。若是，则可与世无来，而生人之患熄矣，乃既生以口腹，又复多其嘴欲，使如溪壑之不可厌。以致人之一生，遇五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！吾反复推详不能不于造物是咎亦知造物于此未尝不自悔其非但以制定难移只得终遂其过甚矣作法慎初不可草草定制吾辑是编而谬及饮候，亦是可已不巴之事。其止崇俭音，不导奢靡者，因不得已而为造物饰非，亦当虑始计终，而为庶物弭患。如逞一己之聪明，导千万人之嗜欲，则匪特禽兽昆虫无噍类，吾虑风气所开，日甚一日，焉知不有易牙复出，烹子求荣，杀婴儿以媚权奸，如亡隋故事者哉！一误岂堪再误，吾不敢不以赋形造物，视作覆车。声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之。腹中菜园，不使羊来踏破，是犹作羲皇之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。所怪于世者，弃美名不居，而故异端其说，谓佛法如是，是则谬矣。(选自李渔《闲情偶寄一蔬食第一》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A,吾反复推详/不能不于造物是咎/亦知造物于此/未尝不自悔/其非但以制定难移/只得终遂其过/甚矣/作法慎初/不可草草定制/B吾反复推详/不能不于造物是咎/亦知造物于此/未尝不自悔其非/但以制定难移/只得终遂其过/甚矣/作法慎初/不可草草定制/C反复推详/不能不于造物/是答亦知造物于此/未尝不自悔/其非但以制定难移/只得终遂其过/甚矣/作法慎初/不可草草定制/D版复推详/不能不于造物/是咎亦知造物于此/未尝不自悔其非/但以制定难移只得终遂其过/甚矣/作法慎初/不可草草定制/L下列两文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是3分）吉代的五种刑罚，具体名称前后不一。也可指古代的五种法规数候壑之不庆写有天之有姓之武退案师两句中的天子食义相同框特肉陪民生无雅类特为尤甚陈情表为两句时的特子合义相同。迈，羲皇，指伏羲，神话中人类的始祖。传说他教民结网，从事渔猎畜牧等工作。2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)了作者认为人的嘴巴和肚子不同于身上的其他部件，这二者让人操劳生计，从而导致了奸险激许、虚伪之类的事情出现。【高三语文第6页（共8页）】·23-320C·