历史炎德英才大联考,湖南师大附中2024届高3月考试卷七及答案。

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材料二：宋以来，农民们也被卷进了流通经济的汪洋大海中。他们生产超过自己消费、为了销售的物产，或者相反的，从别人那里购买自己没有生产的生活必需品。而这个行为不是在自己的村庄内部、左邻右舍之间进行，而是在更为广域的，通过专门做些生意的商人进行。由此，在农村地域出现了进行交易的恒常性设施。其小规模的一般在陆路的等街道两边或者是船停泊地出现的商业集落。一一[日]宫本一夫等《讲谈社·中国的历史》材料三：18世纪以前，英国经济最发达和人口密集的地区是以伦敦为中心的东南部。18世纪以后，人口向西北地区移动，在丰富的煤矿产区，出现了新的工业中心。村镇就变成小城市，而小城市又变成大城市。资本家和工厂主为获取廉价原料、劳力和销售市场，赴乡村不断建设新厂，围绕这些新厂不断形成新的工业城市，它们在旧的工业城市周围接二连三地聚集起来，形成了工业城市带。城市中劳动人民居住条件恶化，形成贫民窟；而资产阶级在环境较好的地区建造舒适的高级住宅别墅。城市的盲目扩展、城市化的无序开展，也造成了城市布局的混乱，形成大量的、紊乱的人流、物流，造成车辆剧增和交通堵塞。一一摘编自郭笑撰《西方城市化理论、实践与我国城市化模式的选择》(1)根据材料一，概括中国北方古民居的设计理念。结合所学，分析世界各地民居建筑形制差异较大的原因。（5分)(2)根据材料二，结合所学，分析宋代集镇发展的原因，并指出其在政治上产生的影响。(6分)(3)根据材料三，概括近代英国城市化的特点。结合所学，分析近代西方城市化的影响。(6分)24.不同文化间的接触、碰撞，促进了人类文化的交融与发展。阅读材料，回答问题。（18分)材料一：罗马共和国是贵族专政，适用惯法，贵族垄断着立法权和司法权。民形成了一股足以和贵族相抗衡的力量，双方斗争非常激烈。公元前5世纪中叶，民要求制定成文法，提高民政治经济地位以及限制贵族的专横和压迫，并以三次“撒离运动”向贵族施压。公元前454年，元老院设置由贵族及民各5人组成的10人法典编纂委员会，并派人赴希腊考察法制，公元前451年制定法律，经森图里亚会议（公民大会)批准，称《十二铜表法》。一一摘编自高攀《古代中西方成文法典之比较一一以〈法经〉与〈十二铜表法〉为例》材料二：阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承埃及、波斯、印度等东方文化，它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。因此，阿拉伯文化是一种“综合文化”.…文明的发展促使阿拉伯的许多学科如文学、医学、天文学、数学、工程学等得到了广泛的发展，并传入欧洲。欧洲中世纪文化的发展能打破黑暗达到一个新的历史高度，阿拉伯文化的传入是其中一个至关重要的因素。一一根据霓枫的《阿拉伯文化的综合与继承》等资料整理材料三：明清之际耶稣会士传入中国的西方文化，自然科学是其主要部分。这些西洋学术对于中国来说都是新鲜的：欧几里得几何及其演绎推论给中国思想界带来了一种全新的思维方式；世界舆图使中国人获得了新的世界概念。对此，徐光启、李之藻、方以智等明代科学文化界的先进人士，有着较为清醒的认识。徐光启在其著述中多次谈到，传教士带来的西方科学技术，“多所未闻”；从其学与钻研中，他感到有一种“得所未有”的“心悦意满”；在驳斥反对派的洁难时，他更鲜明地指出，外来文化“苟利于中国，远近何论焉”。李之藻也说，利玛窦等传教士带来的物理、几何等科学，“有中国累世发明未晰者”。方以智在《考古通论》中指出，西洋学术能“补开辟所未有”。这种对外域学术的开明态度，反映了中国早期启蒙学者的宽阔胸怀。一一摘编自张明《中外文化交流史》A9协作体高二历史试题卷第5页共6页