[百师联盟]2024届高三一轮复习联考(一)1语文(全国卷)试题

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1、2024百师联盟高三4月联考

化”使“恶”通过自我克服而获得审美表现。唇人要么在什出代份后格然悔福，要么最后落得身败名裂甚至死亡的下场。这样的结局会让我们因解恨而倍感痛快，他的罪过由他良知的觉醒或者肉体的灭亡给抵偿了。当我们用形式化的观点来看文学中的“恶”时，会发现恶并不总是引发人的恐惧或厌恶感。在艺术手法上，保持一定的距离，加上一些变化，比如变形、异动或者做“软化”处理，可以减缓素材与材料在现实中所具有的尖锐性，从而弱化它对读者心理或者情感带来的冲击力，这样，恶也可以带给读者审美快感。但是，艺术不能沉浸在审美快感中，更不能鼓吹恶，成为恶的庇护所或栖居地。艺术尽管有其特殊性，然而它同样要受一般的社会规约包括道德和伦理规约制的。就文学活动而言，艺术正义（诗性正义）必然会涉及全然文学的道德与伦理这两个层面的问题。道德和伦理是两个互有联系却又相互区别的范畴。道德受制于文化现的与风俗惯，往往以规范的形式出现，它倾向于维持一个好社会，其着眼点在共同体，因而是会发生变化的；伦由理则根植于人类的基本存在法则和人性需要，以良心和良知的形式存在，其着眼点在个体，因而伦理的诉求是的文很少变化的。换言之，与道德规范容易陷入停滞与僵化，并且在实质上总是以多数人的名义为少数权力集团服务不同，伦理诉求具有真正的价值，体现着人性的根本需要。当审美的伦理诉求与日常的道德规范发生冲乡塑突和矛盾时，往往伦理占据德性制高点，且更具有合理性。总而言之，对“恶”的“审美化”不等于对恶的美化，而是要扬弃或者净化它，目的在于增强人们直面现实的勇气、提升弃恶向善的力量，让人们对正义产生敬让文,会意◆◆多典（摘编自王建刚《恶的审美化与诗性正义论》）产1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)◆一()则A.恶作为一个抽象概念，一直以善的对立面呈现，直到虚构性的文学作品出现，人们才开始对恶进行直观的苏思考和注意，认知其艺术价值。B中世纪艺术对“恶”的呈现与“黑巫术”密切相关，受到宗教和迷信思想的加持，女性逐渐被妖魔化，邪恶的演女巫在艺术作品中大量出现。C.“祛魅”思潮下，现实主义作家逐渐放弃了宗教，转向科学理性思维，艺术表现上往往会借助典型环境和典法型人物来呈现人性之恶。丘D.艺术对恶的呈现和形塑经历了一个漫长的发展阶段，这一阶段人们对”恶“的认识也逐渐深人，整体的趋势是迷信到科学，抽象到具象。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(●)A文章第一段引用车尔尼雪夫斯基的表述，是为了证明“丑恶”也是艺术表现的重要组成部分，以此来强调艺术对“恶”的包容性。B文章以时间线为轴，着重介绍了艺术作品对“恶”形塑的不同阶段，展示了人们对“恶”的认知发展，为后面讨论艺术对“恶”的审美做准备。C,文章第二段中，既包括具体文学作品举例，也引用了叔本华的讨论评述，内容资料详实，增加了论证过程的可信度和说服力。意D,文章最后围绕着“恶”的审美性话题，强调艺术对“恶”的审美应秉持着正义准则，使文章的讨论更加深人，也是对开篇观点的一种补充。语文卷（五）试题第2页（共12页）