河南省驻马店市上蔡县2023-2024学年度上期八年级开学摸底考试试卷语文

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足以事父母，俯足以畜妻子：乐岁终身饱，凶年免于死亡：然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以采，五十者可以衣帛矣：鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”(节选自《齐桓晋文之事》)孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也：不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子日道二仁与不仁而已矣暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘般鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海：诸候不仁，不保社稷：卿大夫不仁，不保宗庙：士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己：其身正，而天下归之。诗云：“永言配命，自求多福。”(节选自《孟子·离娄章句上》)8.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（)A,放辟邪侈，无不为己侈：箸靡B.谨庠序之教，申之以孝悌之义申：告诚C.二者皆法尧舜而已矣法：效法D.礼人不答反其敬反：反省9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（)A.然后从而刑之貌恭而不心服B.故民之从之也轻规矩，方圆之至也C.勿夺其时其皆出于此乎D.虽董之以严刑不以舜之所以事尧事君10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.士，先秦时期贵族最低等级，地位低于大夫。文中指有道德操守的官员，以区别百姓。B.幽厉，指西周幽王和厉王，合称幽厉。幽王昏庸，身死国亡：厉王暴唐，被国人驱逐。C.弑，古代统治阶级称儿子杀父亲、臣子杀国君为“弑”。文中的“弑”指百姓杀君王。D.社稷，社，指土神：稷，指谷神。后用社稷泛指国家，反映我国古代以农立国的特色。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.孔子曰/道二仁与/不仁而已矣/暴其民甚/则身弑国亡/不甚/则身危国削B.孔子曰/道二/仁与不仁而已矣/暴其民甚/则身弑国亡/不甚/则身危国削C.孔子曰道二/仁与/不仁而己矣/暴其民/甚则身弑国亡/不甚/则身危国削D.孔子曰/道二/仁与不仁而已矣/暴其民/甚则身弑国亡/不甚/则身危国削12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（)A.选文甲孟子在分析“恒产”与“恒心”关系基础上，进而提出推行王道的关键在于先解决人民的生计问题，然后进行教化。B.选文甲思路清晰、说理透彻、气势磅礴。“则盍反其本矣”是孟子对齐宣王的呼告，如见其色，如闻其声，富有感染力C.选文乙中孟子认为君臣都应该遵循一定的规矩，用尧、舜的例子是为了说明国君应该向尧、舜学，实行仁政以保天下。D.两则选文都体现了孟子核心政治思想：仁政。选文甲侧重正面阐述行仁政的措施，选文乙多从反面论说行仁政的重要性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！(2)不以尧之所以治民治民，贼其民者也。高二语文第4页共6页